打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

76楼

发表于 2008-4-2 09:12:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

作者：zzx6150
　　----周天、任督二脉什么的我还真的问过.因为以前自修了几年的气功，当时也看了很多这方面的东西，也知道道家是走周天功这一系的。但他的答案是否定的。
　　从他教我的东西可以感觉到，打坐时意想着“气”“脉”什么的不仅是不应该的，甚至是有害的。他只要求我"安静",所有的气息搬运之类的东西都是连提都不提的,而且我觉得不象是因为我功夫没到那阶段所以先不提.或者说他学的内家功夫就根本没有"周天"这一说.
　　事实上,我觉得所谓"流传几千年"的气功只是内家功夫在养生上的体现而已.历史上追求养生/长生不老的传统"文化"只是葛洪那类的炼丹师.细细去想,我同意前面谷观兄的观点,把纯粹以养生为目的的"气功"称之为传统文化确实是没有历史依据的.至少可以说,内家功夫和十几年前流行的气功没有太多共同的地方.

saraphines

77楼

发表于 2008-4-2 09:13:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

练功时什么都不想地入静？做的到吗？意守丹田的作用之一就是为了消除杂念帮助入静，是入静的方法。初学者一开始就什么都不想，只怕很困难，还不如守一下丹田容易掌握些，反正很多很多功法都是要求守丹田的，应该也可以。
　　
　　----是很难做到.我们都是练习过气功的人,所以我和你的疑问是一样的.但我详细问过了,确实就是不需要过渡地直接进入完全的安静状态.
　　现在每次进入的时间都很短,也很不稳定,但自己可以感觉到慢慢在进步.其实主要是姿势引发的麻木感影响了每次打坐的时间,要不然我觉得进入纯安静的状态的时间也会长得多,因为有时会在坐得大欢喜自在的时候发现腿麻木了,然后就开始杂念很多了,只好结束.

schao

78楼

发表于 2008-4-2 09:14:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

今天开始重新练习阳的姿势.结果才20多分钟就匆匆结束了.原因是内急....汗
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　　有个细节是在锻炼之前，不论是站坐还是练拳，都先清除大小解。如果锻炼过后马上有解意也得忍住至少1小时。

水面风

79楼

发表于 2008-4-2 09:15:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

如果整个世界都是一个口味，那也太乏味了一点。
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　　俺体会用心灵作智慧的交流是不太会乏味的，开放的心智无边无垠浩瀚如宇宙。也许只会担心在宇宙中有无知音，也许这点担心亦是多余

banjing

80楼

发表于 2008-4-2 09:16:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

今天开始重新练习阳的姿势.结果才20多分钟就匆匆结束了.原因是内急....汗
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　　　　有个细节是在锻炼之前，不论是站坐还是练拳，都先清除大小解。如果锻炼过后马上有解意也得忍住至少1小时。
　　
　　
　　----啊...这点倒真的不知道.得去问问.多谢兄提醒.

licanhui

81楼

发表于 2008-4-2 09:17:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

作者：tryingok
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tianjun

82楼

发表于 2008-4-2 09:17:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

讲打坐非常好

steal

83楼

发表于 2008-4-2 09:18:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

楼主认真不轻信，俺也不能马虎了。
　　一直有“道在屎尿”一说，出自<庄子.知北游>中答东郭子问道一节。
　　记得在形意门李仲轩老人介绍闭五行中有相应说法，都是在日常生活中的细节，还有早前看过不少功法的要求和禁忌中都有类似之处。
　　真实与否俺虽有体验但不敢乱说，但俺是照此行事。也仅供同好参考

hmf111111

84楼

发表于 2008-4-2 09:19:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

俺体会用心灵作智慧的交流是不太会乏味的，开放的心智无边无垠浩瀚如宇宙。也许只会担心在宇宙中有无知音，也许这点担心亦是多余
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　　这个要求好高，完全的开放心灵就等若不设防的房子，任何人都可以在你这里留下些什么，或者拿走些什么；而且很可能会随波逐流，把不住自己的方向。有时候可真是矛盾啊。

xadsq

85楼

发表于 2008-4-2 09:19:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

作者：饮马燕山
　　----昨天,倒没有很特殊的感觉,就是练得比平时长了些.没有感觉到特殊.可能是我练习时日尚浅吧.不知道其他有练习的人是否有不一样的感觉.

辽代

86楼

发表于 2008-4-2 09:21:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

俺体会用心灵作智慧的交流是不太会乏味的，开放的心智无边无垠浩瀚如宇宙。也许只会担心在宇宙中有无知音，也许这点担心亦是多余
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　　　　这个要求好高，完全的开放心灵就等若不设防的房子，任何人都可以在你这里留下些什么，或者拿走些什么；而且很可能会随波逐流，把不住自己的方向。有时候可真是矛盾啊。

yunfeng

87楼

发表于 2008-4-2 09:22:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

讲打坐非常好
　　----又一位练家!上次量子兄给我提的第七识我执的解释非常好,受教了.
　　----不全是打坐啦.我才疏学浅,所以提供的也都是粗茶淡饭,见笑了.我也希望大家就传统功夫都各抒己见,各取所需.

qfqf

88楼

发表于 2008-4-2 09:23:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不至。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗（读音ti二声、bai四声）。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓（读音pi四声，砖）。”曰：“何其愈甚也？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。庄子曰：“夫子之问也，固不及质。正获（官名）之问于监市履狶（通"猪"）也，每下愈况。”
　　这里来看,是东郭子以为道是非常高尚的东西,就此问庄子道何所在时,庄子故意一直往低贱的东西上说,越说越低,直到屎尿.以此来说明东郭子以为道所存在的地方就是道,这看法完全无视道的本质.
　　因此"道在屎尿"应该是告诉我们道存在于万事万物之中,即使屎尿.

我是一只猪

89楼

发表于 2008-4-2 09:23:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

在二十四节气中，冬至最受重视。冬至过节源于汉代，盛于唐宋。冬至是阴阳两种天地力量的转换时期。冬至之日，是黑夜最长和白日最短的时候，此后，黑夜逐渐变短，白天也渐渐长了起来。在易经中的一个卦，复卦就是这个时候的表示。在中国古代，冬至曾被视为一年的结束之日，相当于现在的除夕。冬至之日，因为天地之间，阳气开始复苏，因此此日静坐，比较会导入阳气养生，忌讳动气泄气。看看地雷复的卦象，不难看出，下面那个是阳爻，而上面五个是阴爻。表明阳从地表下往上升起。根据周礼的记载，冬至也是祭祖的时候。《周礼&#8226;春官&#8226;神仕》:“以冬日至致天神人鬼,以夏日至致地物,以国之凶荒、民之札丧。抄录杜甫的冬至诗一首如下共赏：
　　小至　（唐）杜甫
　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。