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《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

夢幻时空

楼主
发表于 2007-12-26 15:05:00 |只看该作者 |正序浏览

　　《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依
　　
　　周濯街（神话周）
　　
　　35集电视剧《天仙配》，我一集不拉地看完了。作为该剧的原著《七仙女正传》的作者，我觉得自己有必要谈谈对这部戏的看法。我最想说的第一句话是：35集电视剧《天仙配》是本人已经被改编成电视剧的四部作品中改拍得最成功的一部；我最想说的第二句话是：《天仙配》是一部名实相符的“神话正剧”，剧所有对于50年前电影、黄梅戏《天仙配》在情节上的“颠覆”都是以历史资料（剧本、见于文字记载的传说故事）为依据，经得历史检验的（祥见拙作《新老〈天仙配〉有什么不同》），决无“戏说”、“恶搞”之嫌。
　　如果让我谈一谈对这部电视剧的总体映象，我认为无论是从剧情还是从演员的演出状态去看，《天仙配》都是一部渐入佳境的好戏。也许刚开始给观众的感觉比较一般，但越往下后看便越爱看了（这也是许多年轻观众后悔‘当初不该跳台’的原因）。尤其让我，也让所有黄梅戏戏谜们倍觉欣慰的是：《天仙配》能够将故事与相关的黄梅戏的优秀传统唱段柔合得如此恰到好处。在这一点上第一集做得尤为成功——也许这是黄梅戏的发源地，湖北省黄梅县和黄梅戏的中兴之地，安徽省安庆地区以外的人很难体味得到一种特殊感觉。
　　从《天仙配》在央视八套播放的第一天开始，我周围的朋友们、同事们就一直没有停止过对他的议论，人们的普遍反映是，自己家里过去看电视剧时往往有分歧，最后只好开两台甚至是三台电视机各看各的。这一次看《天仙配》时大多数家庭却是全家人共一台电视，从第一集看到最后一集。
　　在谈论《天仙配》的剧情时，人们用得比较多的一句话便是“故事太曲折有趣了！”因此，收视率也是一天比天高。特别是在看完无第35集“大团圆”的结局之后，人们的普遍反映是“感觉真好！很有新意，结局很有人情味，非常符合中国人的完美愿望。”文化层次更高一些朋友则认为：“剧情紧扣时代脉搏，有一个和谐、完美的结局。”“有点像莎士比亚的戏剧，坏人也得到了宽容——像张巧嘴那么要不得的，最后也因为得到了七仙女和董永的宽容而变好了，真不错。”
　　对于演员的表演反映有些出乎本人意料，人们一般都反映“配角”比主角演得更好，而两位“主角”，则是“越往后看越见功力”。我除了基本上同意观众的这些看法之外，想要表达两个与众不同的看法：其一是我认为两位主演的表演相当成功。先说科班出生的黄圣依，她在人物分寸感的把握上，那种由浅入深的适“度”渐进，是其他人所不能及的。
　　关于这个问题，我可以从一位名叫“清风”的网友提问说起。《天仙配》播放时间不长“清风”便在网上提问道：“《天仙配》里男女主角的背景不同，但却突破重重困难最终走在一起，那对于我们现在视爱情如衣服的年代，您觉得他们的故事应给我们有哪些新的启示？”我回答说：爱情是很复杂的……谈恋爱就像剥洋葱头 不管是不是门当户对，只要你剥下去，总有一天会剥出眼泪来的。如果允许补充,我会说：“每个女孩都曾经是没有眼泪的无泪天使，当遇到自己喜欢的男孩时，便会流泪——于是坠落凡间，变成了女孩子。所以男人一定不要辜负女人，因为女人为你放弃了整个天堂”,七仙女就是这样,我希望所有的男孩子都能像董永对待七仙女一样,对待自己心目中的女孩子。
　　在《天仙配》没播完之前以“象狗的狼”为首的网友们的反映是“说得很好,到底是神话大家,这段话,让人感动。”《天仙配》播完之后，当我在一次酒会上重复这段话时，在其中有三位女士，两位男士几乎是异口同声地“回敬”道：“应该是像七仙女爱董永那样……”。
　　再说“新手”扬子。12月9号晚《天仙配》刚播完，我立即给杨子发了一条短信：“谢谢你为观众成功地塑造了一个知识分子型的董永形象！”我没有必要巴结杨子，这么说是因为他在塑造董永这个人物时，已经将董永那种痴而不呆，呆而不傻的个姓，学有董永在一般问题上百般忍让，甚至有意“装傻”，而在事关名节、气节、百姓生死、国家安危和皇帝选妃等重大问题上，却异常刚烈的秉姓表演得非常到位，可以说是完全表达了原著、编剧对这个人物构想。
　　更难能可贵的是，扬子作为表演上的“新手”，却将董永这个人物从穷秀才到当朝宰相的成长过程，表演得如此“有成长轨迹可寻”，着实出乎本人的意料。
　　
　　
　　“神话周”2007年12月12日上午5时50分
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nana

27楼
发表于 2007-12-26 15:28:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

对黄圣依？可以称之为呆瓜加傻冒
　　
　　
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xbzhan0228

26楼
发表于 2007-12-26 15:27:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

驴友们也在力挺
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jerryho

25楼
发表于 2007-12-26 15:26:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

有点像莎士比亚的戏剧，坏人也得到了宽容——像张巧嘴那么要不得的，最后也因为得到了七仙女和董永的宽容而变好了，真不错
　　＝＝＝＝＝＝
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champoin

24楼
发表于 2007-12-26 15:26:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

楼猪舔杨子P眼是非常认真敬业的~
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licanhui

23楼
发表于 2007-12-26 15:25:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

我觉得挺好看的，如果感兴趣的朋友可以看看.
　　这是天仙配全集地址 分集剧情介绍
　　http://www.iadshow.com/Cp/List.asp?GridID=1109
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hnpjyhj

22楼
发表于 2007-12-26 15:24:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

都不好意思说它了，编的漏洞百出的，还好意思得意！！其他就不说了，光是那个大仙女的儿子问题上就有重大的漏洞！！一开始说大仙女被抓上天关了一千年，一千年啊！！那孩子早就该多大了啊？？最搞笑的是后来那个小孩子被送到凡间居然交给了孩子的父亲，一千年啊，孩子的老爸早就投胎转世不知道多少次了！！！受不了！！！
　　　　神话周:我再重申一次,"神话周"是原著,不是编剧,戏本中优点不是我的功劳,"漏洞"也不是我的过错失.
　　　　不过依我浅见,大仙女的儿子活了一千年,仍然是个孩子,一点也不奇,正如<西游记>中的红孩儿活了一万年仍然是个"孩儿"的道理一样.至于你说的“后来那个小孩子被送到凡间居然交给了孩子的父亲……”中的“后来”，我的大仙女刚生下儿子，赤脚大仙就亲自送给了他凡间“孩子的父亲”，也许你看的是另一个版本？？？
　　　　对与不对仅供参考。
　　
　　你可以看看最后一集，那个小孩被赤脚大仙救下来之后，赤脚大仙回复王母说，把这个小孩送到他的父亲身边去吧。另外，那个小孩自己也说，父亲不久后死了，然后他就开始当乞丐了！！！
　　
　　前言不搭后语的，还有脸责问我？？
　　
　　另外，那个玉帝听说执法神去杀大公主的儿子的时候还很震怒，说什么大胆，那个执法神再大的胆子，没有玉帝的指示就敢动手了？？他和大公主又没有仇！要把人家编成坏蛋也要找个象样的借口啊！！笑话！！
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嘎嘎

21楼
发表于 2007-12-26 15:21:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

挺你妈B。
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newdeng

20楼
发表于 2007-12-26 15:19:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

怎么看都象一篇黑文
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明记

19楼
发表于 2007-12-26 15:18:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

都不好意思说它了，编的漏洞百出的，还好意思得意！！其他就不说了，光是那个大仙女的儿子问题上就有重大的漏洞！！一开始说大仙女被抓上天关了一千年，一千年啊！！那孩子早就该多大了啊？？最搞笑的是后来那个小孩子被送到凡间居然交给了孩子的父亲，一千年啊，孩子的老爸早就投胎转世不知道多少次了！！！受不了！！！
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yanfeng2298

18楼
发表于 2007-12-26 15:17:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

怎么看都象一篇黑文
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行云流水

17楼
发表于 2007-12-26 15:17:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

挺你妈B。
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车大炮

16楼
发表于 2007-12-26 15:16:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

《天仙配》引起社会各界广泛关注与热评
　　
　　本报讯 (通讯员王政) 12月14日，35集大型神话电视连续剧《天仙配》的总制片人熊诚给该剧原作者周濯街发来手机短信说：“播放完毕后的最终调查结果是：已经创下了年度市场份额第一、收视率第二,在某些时间段甚至打破了号称07年“收视神话”《特殊使命》收视率的佳绩，并因此而受到了中央电视台的表扬。”
　　据悉，该剧自11月28日在央视电视剧频道（CCTV-8）“黄金强档”播出后，引起了社会各界的广泛关注。在权威机构出炉的收视调查报告中，《天仙配》播出的第一周在各地的收视率分别为：大连5.06，青岛4.51，江苏4.17，福建3.93，浙江3.74，其中单集最高收视率为6.98，最高市场份额高达12.5，并且呈现稳步上升趋势，有望创造央视年末贺岁剧收视神话。与此同时，该剧还在赞许之声与非议之言中持续升温。《工人日报》以《观众对改编剧《天仙配》态度呈两极分化》为题报道说：这部从开拍就备受关注的电视剧，不仅仅因为男主演扬子是一位企业家以及和女主演黄圣依是一对恋人，更因为其改编像其他经典改编剧一样，质疑声一直未断，诸如为什么电视剧中的董永从农民变成了秀才？为什么50年前的黄梅戏版《天仙配》中很坏的傅员外如今变成了好人？为什么原来是悲剧结局的《天仙配》，改编后结局却变成喜剧了……由此，宠我论坛和中国编辑记者网对周濯街进行了联合专访，深圳根本网、湖北广播电视总台等相关媒体还邀请周濯街在网上解答观众的疑惑。
　　许多观众认为,《天仙配》无论是剧情还是演员们的演出状态，都是渐入佳境,是一部“渐热型”的好戏。著名乡土诗人熊明修评论说:“此剧紧扣时代脉搏，有一个和谐、完美的结局，正如片尾曲所唱的‘天地和谐、人间和谐’。”
　　“《天仙配》拍续集么？”许多观众致电该剧周濯街,“《天仙配》就这么结束了，太仓促了,不过瘾！”
　　“我在小说《七仙女正传》中一直写到了董永和七仙女的孙子董麒、董麟，孙媳妇杨凤、杨凰‘三代四状元’…… ”周濯街表示,至于该剧能不能拍续集,这不由他说了算.
　　通联：湖北黄梅县委宣传部新闻科　王政
　　QQ:715015262
　　Email:hbhmwz@163.com
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拖车文

15楼
发表于 2007-12-26 15:15:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

天仙配也有人敢自称“原作者”，编纂过中国通史的人是不是可以向所有古装戏要版权费啊？
　　
　　
　　
　　
　　名家为周濯街题辞及部份书信
　　
　　中国作家协会副主席，著名作家冯骥才给周濯街的一封信
　　
　　周濯街先生：
　　 您好！
　　 大作收到。您要做的事极有意义。中国近代文学时间太短，而且是以反传统发端的。古代神话就如同一座巨矿，尚待发掘。我很喜欢房龙*做的事，即用浅白的方式讲述历史。每代人都需要历史文化的启蒙。这也是文化悠久的吾国之必然。
　　
　　 余不赘言，再谢！
　　 冯骥才
　　 １９９９、５、１
　　
　　四川社会科学院神话研究所所长、著名神话学者袁珂先生给周濯街作品的评论和提词。
　　
　　 《造字之神－－仓颉》读后感
　　 袁 珂
　　 此书用社会发展史的眼光，从人类文化学、民族学、民俗学立论，以生动形象之笔，籍少量历史传说记载为因由，凭空结构，撰为故事，阐述文字原始造作情况。类王荆公*《字说》、石涛、八大山人之山水人物，在似与不似之间，而厄言益智，妙语解颐，云山烟树，光景历历，诚通俗文艺之妙选，广义神话之别枝也。
　　 －－１９９３、９、９于成都
　　
　　大型文学期刊《中国故事》主编邓德元题辞：
　　
　　把虚实相间的神话人物，散落于民间的传说故事，构架出一个个栩栩如生的诸神传记，是濯街兄四十余年来精心搜集，二十年苦读史书、仔细梳理的必然结果。作为朋友，为他能以为诸神众仙立传的方式，把中国神话介绍给世界而自豪，也希望他的《中国神仙演义》早日面世！
　　
　　 邓德元 二OO一年五月
　　
　　中国通俗文艺研究会会长，研究中国神话的著名学者陈均先生题辞：
　　
　　通俗文艺魂宝，神话小说魁元。
　　
　　陈均2001年5月于夏门
　　大型文学期刊《中国故事》主编邓德元题辞：
　　
　　前无古人，后难来者，
　　神话大师，功德千秋。
　　
　　邓德元
　　 二OO一年五月十八日
　　
　　“世界公认的研究中国神话首席权威”、四川社会科学院神话研究所所长、86岁高龄的袁珂先生题辞：
　　
　　奇卉兢举，异花争发
　　濯街同志家贫失学，少年从军12载，以所搜集的十箱民间文学素材起家，创作系列神话小说十余部，才思俊逸，妙趣横生，港、台争刊，电视、广播，脍炙人心。
　　渠仅凭简单素材，却勤搜搏采，旁逸邪出，令奇卉兢举，异花争发，而悉归于正，是为难能。吾故谓之其“诚通俗文艺之妙选，广义神话之别枝”。
　　濯街盛年，雄才有为，方期日孜夜石乞，以完成其18系列，40部之长篇神话小说，遂其宏愿，为文苑增辉也。
　　承邀题册，聊缀短语，用留永念。
　　
　　 二OO一年四月二十九日
　　袁珂 于成都
　　
　　复旦大学教授、中国通俗文艺理论垫基者、《中国通俗文艺论》一书的作者秦耕先生提辞：
　　
　　神话小说大师周濯街先生：
　　
　　扬神话传统
　　创小说新篇
　　
　　 秦耕书于上海复旦大学寓室
　　 二00一年五月二十二日
　　
　　日本关西大学文学部中国语中国文学科教授、著名中国文学研究学者，吾妻重二教授的题辞是：
　　为中国之神话宝库添彩，兹敬佩，周濯街先生的巨大工作。
　　
　　二OO一年九月十日
　　 日本关西大学教授，吾妻重二先生拜。
　　
　　武汉大学教授、博士生导师、著名文学评论家于可训教授的题辞是：
　　
　　以神来之笔，写天下神仙。
　　
　　赠中国神话小说大王濯街先生乡谊。
　　
　　于可训
　　2001、9、10教师节于黄梅县城
　　
　　
　　台湾出版的社社长林洋慈先生的来信：
　　
　　濯街先生台鉴：
　　敝社已于日前发行濯街先生所着之《妈祖》等五书，内容征之于史，探之于野，旁搜广引，博采众闻，而独创出自家之风。经濯街先生大椽之笔，挥就了中国人对神仙的想象，诸神众仙似历在眼前，濯街先生实不愧为神话小说大师。
　　不久前收到濯街头先生寄来其它著作之内容大纲，经拜读后，深受吸引，颇有欲罢不能之感。……值得推荐给台湾读者。如在各条件因素配合下，敝社十分愿见有继续合作的机会。为此，对于相关细节，希冀能与濯街先生会晤一谈。七月十八日至二十三日，正值香港国际书展，特邀濯街先生共赴盛会。望濯街先生拔冗前往一会，以早日促成合作之机。
　　
　　敬颂
　　时绥
　　台湾国家出版社 林洋慈（签章）
　　2001年4月26日
　　
　　中国民间文艺家协会顾问、著名民间文学专家贾之先生题辞：
　　
　　乡土神话正如“山谷里的树”
　　绿树自开花，永世伟天下
　　
　　贾之题 辛已之夏
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　全国政协常委、民进中央副主席、国际民间艺术组织副主席、著名作家冯骥才先生题辞：
　　
　　开掘民间文化宝藏，
　　展示东方神话魅力。
　　
　　周濯街先生惠存
　　二OO一年夏冯骥才
　　
　　清华大学教授“泥人张”第四代传人张昌先生题辞：
　　
　　奇思妙想尽情挥洒
　　真善美丑妙笔生花
　　
　　清华大学美术学院 张昌
　　二零零一年九月十五日于北京
　　
　　香港中华文化传播中心主席、香港科技经济研究院院长朱杰民先生题辞：
　　
　　认识中华历史，传播中华文化，让中华民族走向世界。
　　
　　朱杰民
　　二零零一年七月十六日于香港书展
　　
　　湖北省作家协会副主席、著名作家刘富道先生题辞：
　　
　　用现代汉语文学创建中国神话故事体系第一人
　　
　　书赠周濯街先生
　　刘富道
　　
　　湖北省作家协会主席、华中师范大学教授王先霈先生题辞：
　　
　　集本土文化精粹
　　存先民浪漫理想
　　赠濯街先生
　　王先霈
　　二零零一年十月十日于武昌东胡 １９９９、５、１
　　
　　
　　1994年8月大型文学评论季刊《通俗文学评论》第三期发表武汉大学教授， 研究生导师李惠芳的《〈七仙女正传〉述评－－读周濯街神仙传奇系列之一》此文系李教授为该书所作的序文。
　　
　　“世界公认的研究中国神话的首席权威”四川社会科学院神话研究所所长袁珂先生，读完造字之神仓颉》后给作者写信说：“ 惠书《仓颉》并信收到，谢谢。大作尽一日半力读过，很感兴趣。另纸写了读后感百余字，聊供参考和引用发表都无防碍。”袁珂先生在《造字之神－－仓颉》读后感中写道：“此书用社会发展史的眼光，从人类文化学、民族学、民俗学立论，以生动形象之笔，籍少量历史传说记载为因由，凭空结构，撰为故事，阐述文字原始造作情况。类王荆公*《字说》、石涛、八大山人之山水人物，在似与不似之间，而厄言益智，妙语解颐，云山烟树，光景历历，诚通俗文艺之妙选，广义神话之别枝也。１９９３、９、９于成都”
　　附录一：
　　通俗文艺之妙选 广义神话之别枝
　　
　　 “世界公认的研究中国神话的首席权威”四川社会科学院神话研究所所长，著名神话学者袁珂先生，读完长篇神话小说《造字之神仓颉》之后给周濯街的一封信及其评论。
　　
　　濯街同志：
　　 惠书《仓颉》二册并信收到了，谢谢。大作尽一日半力读过，很感兴趣。另纸写了读后感百余字，聊供参考和引用发表都无防碍。
　　 谊在文字知交，敢布直言。
　　 小书《中国神话通论》，附奉请正。
　　 此复
　　 顺颂
　　 撰祺！
　　 袁珂
　　 １９９３、９、９
　　通俗文艺之妙选 广义神话之别枝
　　－－《造字之神－－仓颉》读后感
　　
　　 袁 珂
　　
　　 此书用社会发展史的眼光，从人类文化学、民族学、民俗学立论，以生动形象之笔，籍少量历史传说记载为因由，凭空结构，撰为故事，阐述文字原始造作情况。类王荆公*《字说》、石涛、八大山人之山水人物，在似与不似之间，而厄言益智，妙语解颐，云山烟树，光景历历，诚通俗文艺之妙选，广义神话之别枝也。
　　
　　 －－１９９３、９、９于成都
　　
　　*：王荆公－－即王安石，他因于宋神宗九年（1076 年）退居江宁（今南京）封荆国公，故贳称王荆公。《字说》成书于元丰三年（1080），是王安石的“荆公新学”之一。共二十四卷。书中解说之字多不从许慎《说文》和传统说解而自创其说。今已失传。
　　四川社会科学院神话研究所所长，著名神话学者袁珂先生读长篇神话小说《财神爷赵公明》后给周濯街的一封信。
　　
　　濯街同志：
　　 惠书《财神爷赵公明》二册并信收到，谢谢。……
　　 大着《财神爷赵公明》读后，有八个字的感想，就是：“寓讽于谐，夸不失正”。你能将像赵公明（还有仓颉）这类有“神”无“话”的人物，凭空结构，撰此二十余万字的巨著，层峦迭起，波涛壮阔，确实匪易，具见雄才。
　　 然而，要我为此书台湾版作序，确实临笔踟蹰……
　　 因为涉及广义神话的范畴，要让《财神爷赵公明》也包容进去，未免过宽……神话即使“广义”也须有两种重要因素：一是神话的境界；一是鲜明的神话人物。“赵公明”这个有“神”无“话”的人物似不足当之。
　　 然而，陈均同志的序写得很好，简明扼要，劲健有力，他已将此书称为“神话小说”，这定义是恰如其份的，用不着我再生硬地为它联系上“广义”二字，反使它贻“床上架床”之讥……
　　 其实，《财神爷赵公明》即使离开古典神话的范畴，作为神话小说或称之为通俗文艺，仍能有声有色地存活在世间，发挥其自身的作用和影响，此点望予鉴原。
　　 此外，《造字之神－－仓颉》的续篇、《男婚女嫁之神－－月老》将是你的重头戏，希望能精心结构，大气盘桓，写得更好，不负大家的期盼。
　　
　　 此致，顺颂。
　　 文祺！
　　 袁 珂
　　 １９９４、５、６
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champoin

14楼
发表于 2007-12-26 15:15:00 |只看该作者

《天仙配》原著作者力挺扬子、黄圣依

还力挺 我看算了吧...
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