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阎崇年演讲艺术漫谈

楼主

发表于 2008-3-30 03:45:00 |只看该作者 |倒序浏览

阎崇年演讲艺术漫谈
　　
　　杨神经今天就是不提振动论了，爱咋咋地！
　　我千万次地告诉你：这里是考察阎崇年的演讲艺术，与他演讲的题材和内容无关。好像考察一个歌手的水平，只要考察她演唱的歌曲音质、音量、音准、演唱技巧、表情动作，舞台表现等技术姓的水平，与她演唱的歌曲名字和歌曲类型无关一样的道理。如果把阎崇年比喻做一个播放器的话，我赞赏的是这个播放器的硬件质量，至于播放器的软件部分，涉及因素比较多，不好说。
　　　　中国文化，博大精深，瑰宝繁多，无处不在，就看你是否可以发现她了。
　　　　如果你只对A片感兴趣，当然即使在你面前出现一百个文化瑰宝，你也会让它悄悄地流失掉的。这里，杨神经向你们推荐一个文化瑰宝，并希望我们国家ZF部门，能够响应我的号召，立即普及和推广起来，对每个人都有很大的帮助。这个文化瑰宝就是阎崇年先生在百家讲坛上关于清朝十二帝和最近关于袁崇焕等的演讲方式和风格。
　　　　比如说，教育部门，为了提高教师在课堂上的讲解能力和讲解效果，把这些演讲影视资料推荐给广大教师，从中学习阎先生的演讲技术，对我国的教育效果必定大有成效。中央当校和干部培训中心，也照此办理，提高领导干部的演讲能力。即使一般人员，经常模仿和学习阎先生的讲解方法，也有助于与别人的思想交流。
　　　　我知道，许多人都看了中央电视台百家讲坛阎先生的演讲，但是，更多的人是只注意听他讲解历史内容和故事情节了，一般人都有深刻的印象，非常佩服他的演讲。如果大家还在继续收看这个节目的话，你不妨从以下几个方面去考察：
　　　　1. 精神：
　　　　他在演讲的时候，炯炯有神，且丝毫不紧张。精力集中，毫不分散。内容充实，气质饱满。一个人要有气质，包括在演讲过程中也带有个人气质的表现。精神集中，不代表怒目圆睁。和颜悦色，不代表状态放松。
　　　　2. 条理：
　　　　他在演讲中非常有条理，决不象杨神经一样胡乱侃。时间，地点，人物，背景，要点，交代地很清楚。这里的条理，不完全指演讲内容的罗列，1234甲乙丙丁，是指故事的层面，包括连环故事扣，也要象玉雕大师进行多层球面镂空技术一样，把这个故事相关的人物与事件交代清楚。
　　　　3. 动作：
　　　　毛先生老人家曾经教导我们说：要以姿态助说话。阎先生这个方面做的恰到好处。动作不多不少，该比划的就比划，不该比划的不比划。不象一些演讲者，在舞台上张牙舞爪地乱比划；也不象有些学者不比划，非常呆板。动作的同时，还有表情，特别是面部表情，表明你对观众的态度，表征着对演讲故事情节的情绪。慈祥而不轻浮，庄重而不威严，微笑而不嬉闹，诙谐而不流氓。眼神是演讲的主要表情手段，眼睛是心灵的窗口，是否能征服观众，往往取决于你的眼神是否厉害。
　　　　4. 语言简练：
　　　　阎先生的语言简练，好象是打了杨神经一个耳光一样，何等响亮哟！杨神经写文章，总是废话连篇，装饰品的体积，超过了本品的体积好多倍！同样是叙述一个事情，杨神经的语言包，显得非常臃肿，而阎先生的语言包，则非常精致，靠，这不是给我弄难看吗？可以看出，阎先生在准备叙述某个事情的时候，对使用的语言，习惯姓地进行了推敲，重点几句话，把事情交代的非常清楚，既节约了大家的青春，也节省了自己体力。语音中包括肢体语言和表情语言，语言的表达，直接反映着一个人的大脑反应速度和机敏程度。
　　　　5. 语速：
　　　　演讲人的语速，严重影响着听众的接受质量的。我们进行的语言交流，是一个循环过程。演讲人把语言发出去，听众进行了接受，同时听众还要有个思维过程，虽然这个过程很迅速，但是，如果演讲者发出语言太快，遇到思考和反应速度稍微慢一些的听众，交流效果很不好，即使能够跟上演讲者的速度，听后也感到很劳累。如果演讲者有一定的节律，不太快，中间给听众的大脑一定的休息空间，这样的交流效果绝对很好。阎先生这点做的很优秀，非常注意上下句的停顿，一般的语句都有停顿。这样做，可以使自己有对下一句话的发出来个准备时间，也给观众留下个思考和理解的时间。
　　　　6. 语气：
　　　　演讲者的语气很重要，语言要饱满，语气要充足。轻重缓急，阴阳顿挫，拉开缩紧，配合动作，让观众立即进入一个立体和鲜活的画面，这是一种非常高明的技巧。该温和的地方要温和，该激昂的地方要激昂。声音高低，音量大小，嗓门高低，都应该维持在一个最佳的合理范围。阎先生在这个方面也很规范，值得学习。
　　　　7. 语态：
　　　　这里所说的语态不同于书上说的文学上的语态，这里要说的是指语言状态。语言状态可以分为过去式、现在式和将来式。我们把易中天的语态说成是现在式的话，那么阎先生的语态却不是过去式，而是近代式。他使用的语言虽然不是时髦的流行语，但是仍然是当代语言。只是表达方式传统了点，不过，还可以接受，不作为推广罢了。与其他演讲者相比，他的确使用的时髦词比较少，尤其是网络语言，还没有胆量使用，这与他这个人比较保守有关，用行话说，有一点假正经吧！
　　　　8. 语调：
　　　　我们把京剧中的念白和唱腔来做比方的话，在阎先生的演讲中，你可以发现他有念白，有西皮二六，有慢板，有原板，有回龙，有跺板，有流水，好象没有歌曲中的RUP的特点吧！我们经常说有关戏曲演员或者歌曲演员的音域是否宽？音量是否厚重？高低音域转换是否圆润？运气是否充足？拖腔是否到位等等，主要是考察这个唱腔整体音调质量问题的。
　　9.演讲方式：这个方式的选择，是个人长期的锻炼形成的，不是任何人的任意选择。为了让你们明白，我不惜得罪几个我也同时赞赏的老师。比如纪连海老师的演讲方式，好像是北京胡同口聊天侃大山。比如于丹老师的演讲方式，好比是高中老师在讲课。易中天老师的演讲方式，好像是故事大王在讲故事。马尾未都老师的演讲方式，好像是某个圈内人士在开爬梯（音译）！王立群的演讲方式，类似道教教主在布道。另外一些人，有的好像领导做报告，有的好像说评书。这些方式都各有千秋，都有特点。但是，作为一种演讲艺术，都不够全面，不够标准。与阎崇年的演讲方式相比，都逊色多了。
　　　　你们可以仔细地考察一下，阎先生在整个的演讲中，一些念白演讲，好象我们平常人说话一样的语调。但是，更多的是很快要进入了一种节律格调中去了。个别字要拉长拖音，个别字要加重发音，个别字要上扬，个别字要急顿，好比是京剧唱腔中对每个字的字头、字腹、字尾，都有讲究。
　　　　尤其是他在使用排比句的时候，你可以享受一下，是非常动听的。他的整个演讲过程中，从语调上仔细品尝，完全是非常好的韵律或者叫旋律。
　　　　总之，要总结阎先生的演讲特点，还有许多许多，我认为都很经典。
　　　　我也做了分析，他的这种演讲技术，在目前我国人群中存在的数量比较少了。这样的演讲方式和技术，主要存在于少量教师中间。这种方法，在六十年代以前，教师和学者中间很普遍。
　　综上所述，阎崇年的演讲艺术的确是一个中国文化瑰宝，下面我们要分析一下这个文化瑰宝是如何形成的？
　　在人类早期和中期，人群经常集会，集会之后就要有头人讲话，为了让远近的人都能听到，他们不得不把音量提高，语速放慢，达到更好的效果。
　　在自然经济社会中，集会的舞台上，没有扩音设备，为了达到很多人都能听清楚，演讲的人，要大声说话，几乎叫做喊。唱戏和唱歌的人，要吸取对山歌的特点，要大声吼，扯着喉咙叫，把发音变大变强，把字符拉开，拖很长的后腔，好像播放慢镜头一样，听众容易听明白。

　　如果在一个空旷的场地上，万人聚集在一个舞台周围，人山人海的里里外外多少层，如果象纪连海一样的连珠炮演讲方式，远处的观众肯定就听不清楚了。这个时候就要求演讲者利用唱山歌一样的语速和腔调，把演讲内容的字符拉开，拖慢，效果必然提高了质量了。这样的方式，逐渐就形成了一种领导讲话的演讲方式了。
　　在自然经济社会中，民间流传着一种讲故事专业人员，现代叫说书。这些人在讲故事的时候，逐渐形成了一种演讲技术，说话阴阳顿挫，充分夸张放大，连说带比划，声音高亢浑厚，这种说书艺术直接影响了现代的演讲艺术。
　　在传统文化中，中外历史上都曾经存在着私塾教学。这些私塾先生在讲课的时候，虽然听众人数不太多，但是也有一定的空间，也需要私塾先生提高嗓门说话，并且在演讲中要带有一定的文学词汇，有一定的高雅动作和文辞镶嵌到演讲中，逐渐这种方式就形成了学堂演讲艺术了。
　　以上三种主要演讲艺术，构成了阎崇年的演讲艺术，这种艺术不是他的专利，是中国传统文化中的一个瑰宝，这个瑰宝流传在民间，部分人在承袭着，我们从阎崇年演讲中找到了它。
　　集会演讲艺术中的高亢拖慢，动作表情；说书演讲艺术中的诙谐和节奏，声情并茂；学堂演讲艺术中的高雅斯文，同时还包括我们日常生活中人与人思想交流的情绪表露，共同构成了这种演讲艺术。
　　利用这种演讲艺术，同样的题材和故事内容，演讲者与听众们的思想沟通，效果要好很多。
　　靠，你服气不服气？这个话题也不是我的锅炉专业，同样可以达到牛！你以为杨神经自称牛人杨神经是那么随便的么？
　　有事你Q我，我的QQ号码是：46881784
　　　　斑竹！我要红脸推荐，不推荐我跟你死拼车！HOHO ！