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我想自杀非诚勿扰

楼主

发表于 2009-1-14 12:21:00 |只看该作者 |倒序浏览

如果说真的死过一次可以重生的话，如果也可以向笑笑那样凄美的一跳，如果也可以被救回来，我愿意以这样的方式让自己重新开始。
　　
　　生活在孤独之中，抗拒一切，抗拒别人，沉浸在无边的对他的幻想中，凄凉的幻想，幻想他会回头，幻想回头后我幸福的生活。
　　
　　也想过换一个人，但是也许真的是要有气味？？满怀信心的去和陌生人见面，说不了两句话就会有罪恶感？？好像自己出轨了一样，只有想着他，独自舔着寂寞的味道才是我的生活？？？
　　
　　每天新闻上那么多的人自杀，跳楼、卧轨看得我心纠结，但不敢说，怕一语成纖，等地铁的时候，看着列车慢慢驶来，想着跳下去会怎样，想得自己腿发软，最近等车的时候我只站在后面。
　　
　　曾以为自己很好，信心满满会让你很有面子很幸福，变到现在，觉得自己很不好？比我兰心蕙质的女子太多，也许在别人眼里你是完美的？？也许你对我嗤之以鼻？我早已彻底错乱了
　　
　　如果我走不出这个结，那我的人生就完了，但是我真的走不出来，或许只有死亡才会让我重生，但我会被救回来吗？
　　
　　我想笑笑也只是想放纵自己从而忘掉悲伤，找谁喝酒都一样，在她眼里对面是谁都一样，对她都只是过客，没有记忆，电影的情节安排她遇到了善良而有缘分的人。

　　
　　生活远比文艺作品要复杂，经常劝别人说，适合你的人是一个群体，只是看碰到谁罢了，对啊，是一个群体，像秦奋那样的人也大有人在，可我走不出这个人的结，也碰不到下一个人的出现，怎么办？
　　
　　孤独深入骨髓。
　　
　　今天真冷，风吹散我的头发，周身冰冷，想哭。

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wuyuwei

沙发

发表于 2009-1-14 12:22:00 |只看该作者

我想自杀非诚勿扰

　　借你一个肩膀哭吧，自杀…我找个人替你好了
　　佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
　　
　　一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
　　
　　二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？
　　
　　三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
　　
　　本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？
　　
　　四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
　　

nantong274

地板

发表于 2009-1-14 12:23:00 |只看该作者

我想自杀非诚勿扰

　　上吊不好，死相难看
　　吃药也不好，受罪，万一被人救过来有后遗症更麻烦
　　卧轨更惨，死无全尸，死不了弄个残疾
　　跳河也不好，万一被人救了，丢人
　　跳楼也不是好办法，万一摔不死，残疾
　　割脉也不好，死不成还要花钱输血
　　吃河豚还可以，不受罪没法救

abcd2003

4楼

发表于 2009-1-14 12:24:00 |只看该作者

我想自杀非诚勿扰

　　忘了告诉你，上帝没请你，你自己去，上帝会生气，后果很严重

speed

5楼

发表于 2009-1-14 12:25:00 |只看该作者

我想自杀非诚勿扰

　　生命无所谓意义,看自我舍取了...
　　
　　我认为人一辈子不容易,好不容易做到人了,成为十亿大军头名了,就要对得住自己,为自己而活撒...
　　
　　非诚勿扰也看过,但笑笑跳了以后,不一定就重生了,该有的记忆该有的体验始终存在,只会把痛苦带到地狱,何必呢?
　　

raphael

6楼

发表于 2009-1-14 12:26:00 |只看该作者

我想自杀非诚勿扰

　　既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
　　
　　五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
　　
　　六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
　　
　　七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
　　
　　八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
　　

唯我独菜

7楼

发表于 2009-1-14 12:28:00 |只看该作者

我想自杀非诚勿扰

　　佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
　　苦苦：是我们生活中感受到的痛苦，佛经中既使没有指出，我们也是认为是
　　苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；
　　由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不
　　能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身
　　心不平衡的痛苦。
　　
　　坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并
　　非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，
　　但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水
　　里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？
　　由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到
　　满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘
　　若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们
　　带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六
　　个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通
　　过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
　　
　　行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。
　　但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永
　　恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美
　　好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行，相
　　违背，因而就有了行苦。
　　总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
　　
　　
　　
　　问世人，忙什么？都为三餐忙不休！
　　
　　问世人，求什么？都为名利日忧愁！
　　
　　问世人，迷什么？都为情爱身消瘦！
　　
　　问世人，想什么？都为妄念昏了头！
　　
　　问世人，做什么？伤天害理怎可走！
　　
　　问世人，得什么？生忙至死空双手！
　　
　　问世人，淫什么？妻女被淫恨风流！
　　
　　问世人，等什么？回头是岸向道修！
　　
　　问世人，修什么？出泥不染任遨游！
　　