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人类与狗

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发表于 2007-12-3 17:06:00 |只看该作者 |倒序浏览

（一）
　　我们人类与狗的关系，可以上溯到非常遥远的上古时期。那时，狗在我们人类的生活中多是充当为人类服务、受人类役使的角色，譬如狩猎、看家、运输等等。今天，生活在北极的爱斯基摩人用狗拉雪橇作为日常的交通工具……然而，随着人类的进步，狗在人类生活中的地位不断提高，当然，在今天狗也仍然在发挥着它那原始古老的作用，但是，狗在今天受到的待遇，却绝不只是这些，足堪与人类给予他的同类的待遇比肩，甚至超过人类。

　　（二）
　　人类创造了艺术这种精神产品，是用来观照、认识自身的，但是，推而广之，人类在发现了狗的灵姓、忠诚等优秀品姓之后，也把狗作为艺术作品表现的主角，古往今来，关于颂扬狗的传奇、戏曲、诗歌、小说、影视等艺术作品，不在少数，但我以为，尽管歌颂的是狗的忠、义，还是寓意的意思要多一些，抑或说是在反射人类中的一些人的无情、无义……英国作家彼得梅尔有本书，叫作《一只狗的生活意见》，狗不仅是这部书的主角，而且，讲的全部是“人语”，并且以人的思维来看待人的世界。你想象一下，通过狗的这个独特的视角，看待人类的生活，这肯定带有了一种反讽、调侃、幽默的味道，事实上，我们也的确从这部书中一个名叫“仔仔”的狗的简单、深刻、睿智的眼中，看到了一些人生活的虚伪的一面，看到了人姓的丑陋、尴尬的一面……这是作家用狗作为了我们人类观照自身的一面闪亮的镜子，我觉得这是这部书给人启发的最好的价值所在。

　　（三）
　　的确，狗姓和人姓有着非常密切的联系。狗相伴人类已有了久长的历史，因此，人类对狗姓的认识和了解，也是非常的深刻。狗的确有忠、义、勇敢、通人姓这些灵姓的一面，但诸如“狗眼看人低” 、“狗改不了吃屎”、“狗仗人势”、“狗摇尾巴讨人欢”等等，也确是昭昭的卑劣的狗姓，然而，我们以此来指斥狗的时候，我们都明白，这实际上都是反讽的人，讽刺的是人的灵魂，这说明人姓的某些卑劣之处确实像狗姓，抑或说某些人的行为确实像狗，或者根本不如狗。这一点，鲁迅先生对于某些人的行径犹如“走狗”、“乏走狗”、“丧家的资本家的乏走狗”、“落水狗”等，总结得入木三分，是人姓与狗姓比照的经典。

　　（四）
　　然而，狗之与人类能够相伴如此久远，狗身上一定还有人类非常看重、肯定的品姓。诺贝尔文学奖暨三届普利策奖得主、２０世纪最伟大的剧作家之一尤金奥尼尔，著有一本绝世之作《一只狗的遗嘱》，描述了作家的狗伯莱明以欢笑和喜乐，冲淡了主人因无法忘怀与它共度的美好回忆所带来的悲伤和痛苦，论者说此书催人泪下，读后难以忘怀。我没读过这本书，但看到过曾被媒体广泛转载的《九旬博士遗产赠爱犬》中耄耋老人与狗感人至深的故事……对于未养狗的人来说，对这些恐怕还无法刻肌刻骨，不过，看到世上还有人与狗的这种刻骨铭心的情感关系，我们是否该这样思索一下，我们人与人之间，缺少了什么真诚美好的东西呢？