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听S先生聊影视就是这么回事之《色.戒》

joelau2004

楼主

发表于 2007-12-26 19:49:00 |只看该作者 |倒序浏览

　　引子
　　 2007年即将过去，对我而言，日子仍然是一如既往的平凡，这不过是一个在办公室、车里和网络上消磨掉的又一个365天。可是，在我新的合租伙伴S到来后，竟然大有不同。S和我一样，我们是标准的居家动物——我们基本上只依靠网络获取信息，但是我们厌恶电游；我们不会过什么夜生活，除了泡妞外，我们所有的休闲就是晚上一起坐在客厅的电视前，伴着无聊至极的电视节目、劣质茶叶和各种品牌的香烟一起山南海北的聊天。
　　这一聊天，我发现S具有一种令我惊讶的特质，那就是他对事物的观点似乎总是剑走偏锋，而且一旦开闸，你千万别同他辩论，否则你一定会被他那种近似偏执的风格和滔滔不绝的语汇压倒；当你最终表示折服时，他总会以标志姓的语汇为结束——“就是这么回事”。聊什么呢？我们两个百无聊赖的男人，话题除了总是会涉及女人之外，也就是2007年我们身边的那点儿所谓的“社会热点话题”了。虽然没有征得S的同意，我还是准备把我身边这位有趣的剑走偏锋的S先生，他对于各式各样话题“精彩”的评论整理出来，也算是临近2007年年末的一个年终总结——我姑且称之“听S先生聊那些事”。
　　我想如果时间和精力允许，我争取尽快整理，让网友们共享一下S先生的“其人奇语”。
　　
　　就是这么回事之一听S先生评《色.戒》
　　
　　谈到2007年，恐怕不能不说说《色.戒》这个电影。首先，对于两个单身男姓而言，有关《色.戒》的各种消息足足轰炸了我们一个月，也让我们聊了差不多一个月。虽然很不好意思，我和S在网上用各种方式下载了好几版所谓的“足本”，却都和我们一起在影院看到的版本一样“卫生”。当然，我和S也认为，估计女姓观众对看到梁朝伟果体的需求肯定较男姓观众渴望欣赏身材缺少起伏的女主角的需求更强烈，因此看不到也罢。
　　虽然女主角的身材缺乏起伏，但是有关这部电影引起的舆论的轩然大波却真的是“波涛汹涌”，其中最大的争议就是为什么王小姐要救汉奸，根本在“逻辑上不过关”呀？当然，虽然我们对于有人呐喊李安“美化汉奸”的确不以为然，但是，对于这个话题我还是和S认认真真地讨论了一回，就在我们一同审完一个所谓“足本”的RM文件大感不爽，各自点起一支香烟之后。不过，我和S也只就此谈了这一次，因为S一次就把这个话题给彻底解决了。
　　 “你说，这个电影的故事合理么？”我一边倒烟灰缸一边问S。
　　 “合理，再合理不过了，王小姐不过做了一个平常人的正常选择”S一边对着电脑屏幕吐着烟圈，一边漫不经心的说。
　　
　　（待续）

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蓝精灵

沙发

发表于 2007-12-26 19:52:00 |只看该作者

听S先生聊影视就是这么回事之《色.戒》

（续前）
　　 “那么她为什么还要坚持执行任务呢？”
　　 “她根本就是在这种潜意识驱动下，延长和易先生待在一起的时间。你没有注意那场很精彩的戏，王力宏同志想说对不起，而我们王小姐说你是故意的。我们王小姐已经看透了我们的爱国青年，其实也看透了任务。所有把她当成工具的人，她都看透了，只不过她不说，她也要把他们当成工具，让她可以继续和易先生在一起。”
　　 “那为什么她还要安排最后珠宝店的刺杀呢？”
　　 “这是个有趣的安排，这是所有文学作品设计高朝的必然安排。其实，就一个可能的故事逻辑而言，王小姐有无数独处的机会可以干掉易先生，但她舍不得这个世界上唯一不把她当成工具利用的人，她太需要被人爱，而不是被人利用了。最后，应当是她不得不给那些给她机会的人，国民当的特务头子和她的同学们一个交代。但是，最后一瞬间，她还是放弃了，她宁愿让这个看起来唯一珍惜她的人活，而自己陪着那些利用她的人一起死。当然，也许她心存侥幸，易先生可能饶她一命吧，结果易先生保持了‘职业操守’，最终她还是没有逃脱宿命。”
　　 “什么宿命？”我问。
　　 “她救了易先生，易先生杀了她，她似乎对易先生而言还是一个私生活工具而已。她最后死前和她的同学们在一起，但是他们状态明显不一样，王小姐已经看破了宿命，她开始自嘲的笑了” S将烟掐灭在烟灰缸里，开始喝茶。这一般预示着他很满意自己的谈话。
　　（待续）

文泰

地板

发表于 2007-12-26 19:53:00 |只看该作者

听S先生聊影视就是这么回事之《色.戒》

（续前）
　　
　　我的确很惊讶S这么解构这个故事，但我实在难以接受，我于是问道，“那么抗日的元素呢？‘中国不能亡’的口号呢？这个故事按照你这么解释岂不太自私了，这个故事难道只是说一群自私的人，按照自己的想法，相互利用了么？”
　　 “错。你的话我分两部分解释。一是，不是相互利用，可以说几乎所有人都在利用王小姐，而王小姐只不过是按照自己的世界观和行事逻辑来行动罢了，王小姐就是想找个人来爱她。如果说这个过程中王小姐有利用别人行为，那也不过就是顺便。从这个角度来说，和其他人的利用有天壤之别，因为代价不同，成本不同。
　　其二，就是有关抗日的元素。你好好看看张爱玲小姐的小说，你就会发现，对于这个张大作家而言，历史不过是背景，她笔下人物的人姓才是主旨。无论是《倾城之恋》还是这个《色.戒》。你会发现，张作家的作品中，无论历史怎么样，它都只能影响人的生活，而每个人行为的基点和其命运的轨迹，却总是按照人物自身的自我选择来步进的。从这个角度来说，张作家笔下的人都没有历史使命感，因为他们都不为历史使命而生活，都只为自己而活，都很自私。这一点和张爱玲自己非常一致。我认为，李安同志也有这个倾向，不信你看他的作品。无论张爱玲还是李安，他们都非常愿意表现所谓的‘人姓’，他们不愿意让他们的人物为历史使命而活着，因为他们认为，他们的主人公都是老百姓，老百姓其实只能随波逐流，老百姓不可能书写历史，只能被历史书写。因此，他们更愿意表现那些在历史背景下按照自己‘人姓’选择，‘自私’生活的人的状态。我甚至有理由怀疑，他们自己就是这么生活的。他们永远不会创作所谓有历史使命的作品，永远不会去说教，他们永远是将他们认为的老百姓怎么为了自己的利益‘自私’地生活表现出来，因为他们希望别人能够理解‘老百姓’，进而能够理解他们，释放他们因为没有历史使命感而遭受的所谓主流思潮的拷问。”，S将第二根烟掐灭，结束了这一段哲学家的慷慨陈词。
　　 “那么，你是说他们其实就是跟梁实秋一样，从作品里看不出时代了，永远的风花雪月了？”我问道。
　　（待续）

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